【KCDA-156】Bunny スケベボディーのバニーガールが手と口で濃厚エロサービス 选拔埋骨之地，动物依靠本能，东谈主类依靠教唆▲文化不雅察18

屈原曾在《九章·哀郢》中写谈：“鸟飞反桑梓兮【KCDA-156】Bunny スケベボディーのバニーガールが手と口で濃厚エロサービス，狐死必首丘。”

比拟于东谈主类社会日趋淡薄的桑梓情愫，动物们的区域性一直极强，除了一些有季节性挪动习尚的动物外，大大批的动物一世都行动在团结派区域内。而在这里，它们所构建的窠巢无疑即是它们心中的桑梓，是它们一世都要期许的方位。

鸟类们出门觅食后势必会复返鸟巢，狐狸将死步地必会遥看它们窠巢所在的山丘。

这些都是动物的本能，动物们的一世险些都依赖着本能而存活。

通过履行的考据，动物的本能常常比东谈主类的科学更为可靠，比如，如若在一栋成立中选拔最相宜休息的卧室，不妨放入一只乌龟，让它在成立中找一处最相宜他躺着晒太阳的方位，这个方位即是这栋成立中最相宜作念卧室的所在。

如果说动物们仍旧是大当然的居品，它们凭借着生物本能去得回大当然的最好赠给，东谈主类早已迷失在科技的幻觉中，与当然界连结的原始本能果决退化到莫得再度转头田野的才气了。

象冢的外传

象冢是指下葬团结个族群大象的方位。

仍是有一些对于象冢的外传。相传大象能在老死之前准确先见我方的死期，况且提前启航，抢在牺牲之前，独自走到象冢，静待死神的莅临。

算作大当然的儿女，象群所招供的象冢势必是优势上水的所在，大象们不会探究依山傍水、玉带环腰、山明水秀、风和日丽等身分，它们仅仅依托本能|，寻找一处近水且怡悦的避讳所在，闭上双眼，迟缓千里入庄重的黑甜乡。

东谈主类的埋骨之地

东谈主类是独一作假足投诚本能而存活的生物，亦然独一在一定进度上脱离了当然枷锁且有相对目田的生命体。

死活是一个轮回，但不是个东谈主在参与轮回，而是一个家眷在参与轮回。父死子继，子一火孙继，如斯轮回，生生不休。是以，越是刚劲兴旺的家眷，越是兴趣家眷的埋骨之地。选在哪里归去，不仅是给我方的叮咛，更是给儿孙们的叮咛，毕竟，一个好的埋骨之地蕴蓄着总共这个词家眷的运势，必须把稳选拔！

与动物不同，东谈主类全凭教唆在选拔埋骨之地。

在传统文化中，山主东谈主丁水主财，是以，东谈主类谢世时居住的所在，要依山傍水；东谈主类死去后的埋骨之地，仍旧大多选在了这类方位。

空气和水是东谈主类存活所必需的，空气和水的质料当然就关乎到东谈主的运势，不管死活，王人是同理。

空气即为风，风贵轻柔，而忌厉害；风贵仁和，而忌寒凉；风贵缓曲，而忌直冲。

水能藏风，也有喜忌。和缓为喜，奔急为忌；甘甜为喜，异味为忌；分解为喜，耻辱为忌。

山亦然选拔埋骨之地的伏击参考。山形宜宽宏，不宜尖耸；山势宜大肆，不宜陡直；山色宜青葱，不宜枯败；山石宜不露，不宜凸显。

算作一门竣工的教唆之学，本文中仅仅略加说起，投砾引珠。

若要选拔优质的埋骨之地，既需要相应的表面常识，也需要填塞的操作教唆。

若要用一个词来简单态状一个优势上水的方位，那即是“怡悦感”！凡是能令大批东谈主都感到身心怡悦的所在【KCDA-156】Bunny スケベボディーのバニーガールが手と口で濃厚エロサービス，大抵上就算是可以的埋骨之地了。